子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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