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不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思和含(hán)义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)…不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思…累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

<不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思p>　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了(le)全(quán)词的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了(le)人们(men)的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。