<夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022strong>什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的的(d夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022e)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人(rén)的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的(de)发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认(rèn)人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在(zài)而非外(wài)在，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大(dà)的(de)提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性(xìng)与功利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的(de)双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正确(què)对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路。

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