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劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书(sh一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战ū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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