恻隐之(zhī)心仁之端也(20斤是几kg 20斤是多少磅yě)的意思(sī)10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思(sī)是啥是“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心(20斤是几kg 20斤是多少磅xīn)是义的开端的。

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恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的开(kāi)端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四(sì)心说的内(nèi)容，孟子认为人性本(běn)善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其(qí)有四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者，知皆扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火之(zhī)始然(rán)，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国中期，属(shǔ)儒家(jiā)经典著作。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是：同(tóng)情心就是仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”出自《孟(mèng)子》，在(zài)孟子(zi)的(de)哲学(xué)里，人性本善且拥有四种20斤是几kg 20斤是多少磅(zhǒng)天生就有的(de)本心，即恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四种道启裂(liè)德(dé)范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人(rén)皆有不忍人之心。

　　先王有不(bù)忍人之心，斯有(yǒu)不(bù)忍人之政(zhèng)矣。

　　以不忍人之心(xīn)，行不忍人之政，治(zhì)天下可运之掌上(shàng)。

　　所(suǒ)以谓人皆(jiē)有不忍人之心者，今人乍见孺子将(jiāng)入于(yú)井，皆(jiē)有怵(chù)惕恻隐之(zhī)心;非所以内交(jiāo)于(yú)孺子之父母也，非所(suǒ)以要誉于乡 党朋友(yǒu)也(yě)，非恶(è)其声而然也。

　　 由是观(guān)之，无(wú)恻隐之(zhī)心(xīn)，非人也(yě);无羞(xiū)恶之心，非人也;无(wú)辞让之心(xīn)，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻(cè)隐之心，仁(rén)之(zhī)端也;羞恶(è)之心(xīn)，义(yì)之端(duān)也;辞让之心，礼(lǐ)之端也;是非之心(xīn)，智(zhì)陵旁并之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹尺迹其有四体也。

　　 有是四端而(ér)自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也(yě);谓(wèi)其君不能者，贼其君(jūn)者也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣(yǐ)，若火之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海;苟(gǒu)不充之(zhī)，不(bù)足(zú)以事(shì)父母。

　　”

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