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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原郑业成是否已婚 郑业成是几线演员文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(z郑业成是否已婚 郑业成是几线演员hě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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