礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代是礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时(shí)候(hòu)，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng)，能(néng)力苏州市相城区邮编是多少(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王(wáng)除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(sh苏州市相城区邮编是多少ū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语(yǔ)，含苏州市相城区邮编是多少(hán)贬(biǎn)义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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