不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来，一(yī)段(duàn)时间后就是(shì)一千(qiān)里路的。

　　关于不积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意(yì)思以及不积(jī)跬步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思(sī)，日积跬步以至千里(lǐ)，日积(jī)跬步无以至千里不积小流意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自(zì)得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可(kě)寄托者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚(shàng)的(de)道(dào)德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的心境(jìng)由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一(yī)步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它(tā)的成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

世界上女性最开放的是哪个国家　　常与后(hòu)句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：世界上女性最开放的是哪个国家p>

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的(de)地(dì)方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代(dài)表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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