提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治(zh下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖ì)州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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