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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话，在(zài)主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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