徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的经过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太(tài)志到(dào)底是(shì)一个怎样的(de)人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时(shí)代(dài)，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再是单(dān)纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度(dù)而是(shì)作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息(xī)”的(de)传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节(qū)是赞(zàn)扬撒旦的(de)意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是(shì)恶(è)魔(mó)就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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