每次大(dà)家(jiā)一听(tīng)到养小鬼(guǐ)的时候心里面都会莫名的很怵，只是养(yǎng)小鬼是什(shén)么意思，对于这方面的(de)知(zhī)识(shí)我(wǒ)们该(gāi)了解的该是要做一(yī)下了解的，有些一知半解(jiě)的(de)人会以为古曼童就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区(qū)别(bié)是什么？实(shí)际上古曼童跟养小鬼是不同(tóng)的(de)概念，听名字就知道(dào)了，养小鬼养的就是小鬼，而古(gǔ)曼童(tóng)在(zài)东南亚(yà)那边可是被称为(wèi)是金童子、佛童子的，他们俩有(yǒu)着本质(zhì)上的区别，这种区(qū)别如果(guǒ)不(bù)好好分辨的(de)话很容易(yì)弄混淆(xiáo)，最起码对外行来说就(jiù)分不(bù)太清楚养小鬼和古(gǔ)曼童到底有什(shén)么差别。

养小鬼(guǐ)就是在泰(tài)国流行(xíng)的(de)一种巫术，可(kě)能比较关注明(míng)星动态的网友听说过这种东西，据(jù)说好多(duō)明星为(wèi)了(le)让自(zì)己事业发展(zhǎn)更好，都(dōu)会在(zài)身边(biān一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)养上一只小(xiǎo)鬼想要借此改运，只是养的小(xiǎo)鬼说出来(lái)可能(néng)会有些让人害(hài)怕，这是用2个(gè)月到7个月(yuè)大的婴儿尸体做成的，把婴儿尸体制作成干尸以后用金箔(bó)包裹(guǒ)，然后出售(shòu)在(zài)各个地(dì)方，说白(bái)了这(zhè)是一种(zhǒng)非(fēi)常残(cán)忍的(de)迷(mí)信愚昧(mèi)行为，而且并不见得一定就有效果。

和(hé)养小(xiǎo)鬼同(tóng)时(shí)被(bèi)大家(jiā)关注的还(hái)有(yǒu)古曼童(tóng)，对这些不太了解的(de)人可能会觉得古曼(màn)童和养小鬼是一种东西，其实两(liǎng)者有(yǒu)很大的区别。古曼童在泰国流(liú)传了数百年，是当地广为人知的法宝圣物，他们经常供养古曼童来(lái)达到(dào)消灾解难(nán)，增加好(hǎo)运的效果(guǒ)，甚至还有(yǒu)做生(shēng)意的泰国人(rén)专门供养古曼童，因为(wèi)他们会(huì)觉得这样就(jiù)可以让自(zì)己(jǐ)发大财，生意兴隆，从这方面来对比的话，古(gǔ)曼童和养小鬼还(hái)是(shì)有一点相(xiāng)似的。

古曼童以(yǐ)香火为(wèi)主食，生(shēng)性善(shàn)良，与养小(xiǎo)鬼(guǐ)有着(zhe)本质上的差(chà)别，养小鬼就是用婴儿的尸体(tǐ)制作而(ér)成(chéng)，但是古曼(màn)童的制作(zuò)需(xū)要(yào)拥有严(yán)谨的态度，制作师父静坐(zuò)止观的高深功力恳请飘泊于(yú)四次元空间(jiān)将孩(hái)童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养(yǎng)人(rén)也(yě)需在不违悖(bèi)佛律及法(fǎ)律的前提下供(gōng)养古曼(màn)童，古曼童也必须要善用自己的法力(lì)来造福人类、累积功德，以(yǐ)期在下一次能够轮回再生为(wèi)人或成仙成神。

养小鬼和古曼童最(zuì)大的区(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者qū)别就在于此(cǐ)，养小鬼现(xiàn)在已(yǐ)经成为了(le)很多无良商家为了骗钱弄(nòng)虚(xū)作假的一(yī)种手段(duàn)，而古曼童(tóng)则是需要泰国的高僧(sēng)出(chū)手，古(gǔ)曼童的灵魂是自(zì)愿的，他(tā)们必须要自愿成(chéng)为古曼童才(cái)行(xíng)，并(bìng)且还要(yào)以慈(cí)悲心作为出发点，这和养(yǎng)小(xiǎo)鬼用的(de)禁锢灵(líng)魂天壤之别(bié)，从(cóng)根(gēn)本就(jiù)不(bù)一样(yàng)，使用它们来(lái)达到的目的也会截(jié)然想法，既然如此(cǐ)古(gǔ)曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼又怎么可能(néng)会是一种东西呢(ne)。

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