题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的(de)。

　　关于题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理以及题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，《题西林壁(bì)》这(zhè)首诗蕴含的哲理是什么，题西林壁(bì)的意思和哲理，题西林壁所(suǒ)蕴含的哲理是(shì)什么，题西林壁的古诗含义等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难一(yī)下(xià)字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗