成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思以及(jí)成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦(kǔ)是什么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅ī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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