提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

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湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

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湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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