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　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人(rén)生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

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　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng),是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学(xué)上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。