什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富(孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(r孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重én)，以优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人(rén)的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的远见卓(zhu孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重ó)识(shí)，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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