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善哉善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

　　善哉善哉(zāi)的意思是“好(hǎo)啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖的(de)意思，古(gǔ)人(rén)经常在他(tā)人说了某句(jù)有(yǒu)道理的句子(zi)时说这(zhè)个(gè)词，来(lái)表示(shì)他(tā)的赞同，后来在佛(fú)经翻译(yì)中借用此词。

　　僧人用善(shàn)哉作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语(yǔ)，既(jì)可以表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是(shì)中国古代文言中的赞叹词(cí)，表示认同，后佛经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入(rù)佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)

　　僧人用作表示惊叹的口头语(yǔ)，既可(kě)以(yǐ)表示(shì)赞许，又可(kě)以表示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经(jīng)常在他(tā)人(rén)说了某句(jù)有道理的(de)句子时说，来表示他的(de)赞同

　　③本是中国(guó)古(gǔ)代文言中的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同。

　　后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎(shú)罪(zuì)

　　扩埋族(zú)展资料

　　“阿弥(mí)陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话：太好了(le)，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入人心，绝大多数(shù)学(xué)佛四众在打招呼(hū)、赞(zàn)叹、随喜、祝福或(huò)怜(lián)悯(mǐn)对方(fāng)等(děng)场合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方闻佛(fú)号(hào)种(zhǒng)善根，二回向西方极乐(lè)世漏液(yè)慎界，三使善者增善、福者(zhě)增(zēng)福；四使痛苦疾(jí)病、业障(zhàng)减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光、无边光(guāng)、无(wú)碍光、无(wú)等光……”大本无(wú)量寿经粗列12个(gè)含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接引学人往生西方(fāng)极乐(lè)世界。

　　善哉善哉是(shì)什么意思啊(a)，阿弥陀对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思佛(fú)善哉善哉(zāi)善哉(zāi)是(shì)什(shén)么意思(sī)是善哉善(shàn)哉的(de)意思是“好(hǎo)啊”，是一个(gè)赞美之词(cí)，有夸(kuā)奖的意思，古(gǔ)人经(jīng)常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说这个词，来表示他的赞同，后来(lái)在佛经翻译中借用此词的(de)。

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善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思啊(a)，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善(shàn)哉(zāi)善哉的意(yì)思是“好啊”，是一个赞(zàn)美(měi)之词，有夸(kuā)奖的意思，古人(rén)经常在他人(rén)说了某句有(yǒu)道理的(de)句子时说这个词，来表示他的赞同，后来在(zài)佛经翻译中借用(yòng)此(cǐ)词。

　　僧人(rén)用善哉作(zuò)表示(shì)惊(jīng)叹(tàn)的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国(guó)古代(dài)文言中的赞叹(tàn)词，表示认同，后佛经翻(fān)译借(jiè)用词(cí)汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意思

　　僧(sēng)人(rén)用(yòng)作(zuò)表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不(bù)满(mǎn)，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸奖的意思(sī)。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人(rén)经(jīng)常在(zài)他人说了某句有(yǒu)道理的句子时(shí)说，来表(biǎo)示他(tā)的(de)赞同(tóng)

　　③本是中国古代文(wén)言(yán)中的(de)赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一(yī)返敬句赞叹的话(huà)：太好了，太好(hǎo)了！

　　由(yóu)于念佛法门自古(gǔ)以来深(shēn)入人心，绝大多数学(xué)佛四众在打(dǎ)招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对方等场(chǎng)合，都称(chēng)念“阿(ā)弥陀佛”：一(yī)使对方闻佛号种(zhǒng)善根，二回向(xiàng)西方极(jí)乐世漏液慎界，三(sān)使(shǐ)善者(zhě)增(zēng)善、福者(zhě)增(zēng)福；四使痛苦疾(jí)病(bìng)、业(yè)障减轻消灭。

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　　这(zhè)尊佛有大神力、大愿力，致心称念(niàn)十声(shēng)“阿弥陀佛(fú)”，其佛则(zé)接引学人往生西方(fāng)极乐世界。

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