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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼>

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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