什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发(fā)展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的全《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的(de)提高，物(wù)质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市(shì)场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节huái)，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的(de)关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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