黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以来(lái)，国家的生存(cún)安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关(guān)心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安(ān)危就显得至关重要，大(dà)国吞(tūn)并小国，而强等国家(jiā)的野心(xīn)只(zhǐ)能持续不(bù)断地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国(guó)掌控的(de)印度(dù)对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后，锡金国王(wáng)被(bèi)软禁，随之他们请求加入(rù)中国(guó)149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后，依旧在自家大(dà)楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的(de)锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个(gè)藩属国，它(tā)坐落于喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合(hé)农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸(bà)占，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英国的附属品(pǐn)。

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思lt="请(qǐng)求(qiú)加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国(guó)国旗(qí)，并宣称属(shǔ)于中国_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/7fa596df96682b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x996r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x996/format/webp/quality/80" data-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作为一(yī)个南亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金也有着(zhe)丰(fēng)富的(de)宗教(jiào)和(hé)人(rén)文历史。这起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们(men)都受到他的佛(fú)学传(chuán)播，而(ér)他(tā)又将目光放(fàng)回(huí)了锡金王国(guó)，决定在那(nà)里传(chuán)播更多的佛(fú)法。

位于(yú)尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但(dàn)是真正被引入(rù)，被众生(shēng)看到(dào)的是(shì)一个(gè)牧(mù)羊(yáng)人。

他(tā)是个(gè)中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上(shàng)能够看到人(rén)与自然(rán)合一的(de)大道(dào)。

而来到锡(xī)金(jīn)传法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国(guó)只存(cún)在(zài)了(le)百年(nián)，就(jiù)消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个(gè)明(míng)君可(kě)以有贤德的管理，但不能除(chú)却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利(lì)，地利不如人(rén)和，若时(shí)机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是(shì)必(bì)然趋势(shì)。

英(yīng)雄都有陌路时，红(hóng)颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国者彭(péng)措，看到(dào)往后(hòu)国家(jiā)灭亡的结(jié)局时，不知他是(shì)否能够(gòu)预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开(kāi)始对锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动。

正(zhèng)是因为锡(xī)金(jīn)有(yǒu)着丰富的(de)资(zī)源(yuán)，又占据(jù)着重(zhòng)要(yào)的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将(jiāng)权(quán)利交于(yú)印(yìn)度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系(xì)，还打算占据(jù)锡金的国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来(lái)当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有英国(guó)大(dà)国(guó)的牵(qiān)制(zhì)，他只能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后，锡金人(rén)民(mín)的(de)士(shì)气和(hé)风气都受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草上之风必(bì)偃。

而一(yī)个国家的风气(qì)也与执政者息息相关，最(zuì)初以佛(fú)学(xué)文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印(yìn)度(dù)的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多(duō)国(guó)的入侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的(de)同时，也更加明(míng)白，国家(jiā)内(nèi)部的(de)团结和(hé)强(qiáng)大自身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事(shì)物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势(shì)，当不(bù)能够抵御(yù)外敌(dí)后。只有坚守国家的民风(fēng)，积(jī)极学习外国，放(fàng)眼全球化的(de)趋势，也(yě)未必不是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡(xī)金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将(jiāng)会(huì)封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人(rén)民(mín)保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也与(yǔ)中(zhōng)国形成关(guān)联(lián)。

关于(yú)中国对锡(xī)金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗(zōng)教管理放(fàng)在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金与清(qīng)政府(fǔ)的(de)关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历史(shǐ)的(de)更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随(suí)着(zhe)1949年中国(guó)的(de)成立(lì)，而此时的锡金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱之国反(fǎn)复(fù)向中(zhōng)国释放了求助信(xìn)号。

然而中国不想(xiǎng)选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百废待兴(xīng)阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的(de)经(jīng)济能力，面(miàn)对(duì)收复后的治理，实属不良选择。

毕(bì)竟(jìng)锡金的地理位(wèi)置处于喜马拉(lā)雅(yǎ)山脉的南部，面对遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百废待(dài)兴阶段的中国没(méi)必要(yào)选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也(yě)一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺(quē)乏适(shì)当(dāng)的管理，和对外国(guó)的结交，只能发(fā)展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历史的变(biàn)迁，也是小国的(de)生存(cún)危(wēi)机。

怀璧有罪(zuì)，处(chù)于一个重要的地理位置(zhì)，面(miàn)对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没有(yǒu)有效(xiào)的军队(duì)，和强大的(de)实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡(xī)金，也(yě)更加吸取教训，有足(zú)够(gòu)的文(wén)化实力和经济实力，这样才(cái)在国际之(zhī)间(jiān)拥有话语权。

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