作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神(shén)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)—黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先—议花(huā)生”来(lái)写，真实(shí)地(dì)记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的(de)人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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