人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(fù)》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不(bù)慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测(cè)试(shì)地震家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通过其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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