独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖(xiào)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说(shuō)，并太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性(xìng)来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活(huó)起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二(èr)生肖的(de)文化源(yuán)头(tóu)，古今学(xué)者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二(èr)分(fēn)，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十(shí)八(bā)种动物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要(yào)晚于(yú)十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年(nián)份(fèn)出生的(de)人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生(shēng)肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和野兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的(de)图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后(hòu)者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本(běn)氏(shì)族的(de)名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生(shēng)肖(xiào)的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界各国都(dōu)有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shē太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位ng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位经(jīng)常患得患(huàn)失，不(bù)过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会(huì)轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人或环境(jìng)的(de)影响(xiǎng)，按(àn)照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他(tā)们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别(bié)容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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