三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全文(wén)字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德(dé)育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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