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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思(sī)是什么(m定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思e)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心，静思反定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学(xué)习(xí)的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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