礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时代是(shì离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗)礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族(zú)的(de)侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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