其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)夜的(de)舍是什么(me)意(yì)思古义是不(bù)舍昼夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话(huà)文(wén)体的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及(jí)时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)和(hé)善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关(guān)系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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