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话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语

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  京剧的角色可分为哪几(jǐ)种,京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色是(shì)生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京剧的(de)角(jiǎo)色可(kě)分(fēn)为哪几种(zhǒng),京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪(nǎ)几种角(jiǎo)色

  生、旦、净(jìng)、末、丑。

  1、生

  生(shēng)是戏曲表演行当的主要类型之一,除净、丑以外的男性(xìng)角色称为生行。

  按其扮演的人物的年龄、身份(fèn)、性(xìng)格特征和表(biǎo)演特点,大致分为老生、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃生几类(lèi)。

  生除了红(hóng)生(shē话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语ng)某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是(shì)内行说的“俊扮”。

  2、旦

  京(jīng)剧旦(dàn)角是京剧中扮演各种(zhǒng)不(bù)同年龄、性格、身份的(de)女性的一类角色的(de)总称。

  旦角又分(fēn)为正旦、花(huā)旦、花衫(shān)、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等专行。

  3、净

  净(jìng)角指(zhǐ)脸画彩图的(de)花(huā)脸角色,看(kàn)来(lái)并不干净,故(gù)反其意(yì)为净。

  净行(xíng)分:以(yǐ)唱为(wèi)主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸与(yǔ)黑(hēi)头花脸;

  以工架为(wèi)主的(de)架(jià)子花脸,如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

  铜锤花脸(liǎn)称正净(jìng),架(jià)子花脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸名(míng)武(wǔ)净,武二花(huā)脸(liǎn)言红净,在表演(yǎn)风(fēng)格(gé)上均有不(bù)同的(de)特色。

  4、丑

  丑 行(xíng) 简称“丑(chǒu)”。

  剧中丑行勾脸,而勾(gōu)画“三(sān)花脸”,面谱与(yǔ)花脸有很大区别。

  根(gēn)据动物属相,丑属牛(niú),牛性笨,丑为笨的代名词。

  但舞台上的武丑亦叫开口跳,而(ér)能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功(gōng)武技的(de)角色,此与牛的(de)丑(chǒu)笨(bèn)性又完全(quán)不同(tóng)。

  5、末

  末行扮演中年以上(shàng)男子,多数挂须。

  又(yòu)细分为老(lǎo)生、末、老外。

  在北杂剧中,末称“末泥(ní)”或“末尼色”,泛指(zhǐ)末本(běn)正(zhèng)角,与宋(sòng)元杂剧所称(chēng)的(de)“生”同,而与“末”的涵(hán)义不同。

  宋元南(nán)戏所称之“末”实即“副末(mò)”,除担(dān)任报台,介绍剧情梗(gěng)概和(hé)剧目主题的开场外,还在(zài)戏话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语中扮演(yǎn)社会地位低下的次要角色。

  昆剧“末(mò)”行是(shì)继宋元南戏(xì)脚(jiǎo)色制度发展而来,按照南昆的路子(zi),包括老生、副末、老(lǎo)外三个家门,约在清代中叶初步定型。

京剧的(de)角色都有(yǒu)哪(nǎ)几种?

  京剧(jù)行当又(yòu)称(chēng)角色,主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

   

  1、生行 简称“生”。

  生行分为须生(shēng)(老生)、红生、小生(shēng)、武生、娃娃(wá)生等。

  为京(jīng)剧中(zhōng)的重要行当之一。

   须生(老生):即中年以上的剧(jù)中人,口戴胡子(髯(rán)口),因性格与身份(fèn)的(de)不同,可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝(dì)王(wáng)、官僚、文(wén)人(rén)等),靠把老生(shēng)(如扮演(yǎn)武将),衰派老生(shēng)(如扮演穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)等(děng))。

   红生(shēng):为勾红脸的须(xū)生,如(rú)扮演关羽、赵匡胤等。

   小生:指演剧(jù)中的翎子(zi)生(shēng)(带雉翎(líng)的大(dà)将,王侯(hóu)等(děng)),纱(shā)帽生(官生)、扇子(zi)生(书生)、穷生(穷(qióng)酸(suān)文人(rén))等。

   武生:为(wèi)戏中的武打角色(sè),穿厚底靴的(de)叫长靠(墩子)武生,穿(chuān)薄底靴的称短(duǎn)打(撇(piē)子)武生。

  2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

  分(fēn)青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

  旦(dàn)角(jiǎo)全为女(nǚ)性。

   青衣(yī):以唱(chàng)为主(zhǔ),扮演贤妻良(liáng)母型角色。

   花旦(dàn):亦叫(jiào)花(huā)衫,以(yǐ)服装(zhuāng)花艳(yàn)为特色,以(yǐ)演(yǎn)皇后、公主、贵(guì)夫人、女将、小贩(fàn)、村姑等角色为(wèi)主。

   武(wǔ)旦(dàn)、刀马旦:为(wèi)演武功(gōng)做枣(zǎo)禅见长的女(nǚ)性。

   老旦:用本噪(zào)子演(yǎn)唱(chàng),多为中老年妇女。

  3、净行 简称“净”,亦叫花脸。

  净角指脸画(huà)彩(cǎi)图(tú)的花脸角色,看(kàn)来并不(bù)干净,故反其(qí)意为‘‘净(jìng)”净行分(fēn)如下几种角色:以唱为主的铜锤(chuí)花(huā)脸与黑头(tóu)花脸;以工架为(wèi)主(zhǔ)的(de)架子花脸(liǎn),如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及(jí)武花(huā)脸与摔打花脸等。

  铜锤花(huā)脸(liǎn)称正净,架子(zi)花脸叫副净、武工(gōng)花脸名(míng)武净,武二(èr)花脸言红净(jìng),在(zài)表演风格上(shàng)均有不(bù)同的特(tè)色。

  4、末行 简称“末”。

  该(gāi)行(xíng)当多为中年以上(shàng)的(de)男性。

  实际末(mò)行专司引戏职(zhí)能,如打头出场(chǎng)者(zhě),反其(qí)义而称为“末”的。

  5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

  剧中(zhōng)丑行勾脸,而(ér)勾画“三花脸(liǎn)”,面(miàn)谱与花脸有(yǒu)很大区别。

   丑行(xíng)又分文(wén)丑、武丑。

  文丑中又(yòu)分为方(fāng)巾丑(文人(rén),儒生);武(wǔ)丑(chǒu),专演跌、打(dǎ)、翻、扑等(děng)武技(jì)角(jiǎo)色。

  根据动物属相,丑属(shǔ)牛(niú),牛性笨,丑为笨(bèn)的代名词。

  但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开(kāi)口(kǒu)跳,而能说能跳(tiào),表演出活泼伶(líng)俐(lì),善演武功武技的(de)角色,此与牛(niú)的丑笨(bèn)性又完全(quán)不同。

  扩展资(zī)料:

  京剧(jù),曾(céng)称平剧,中(zhōng)国(guó)五大戏(xì)曲剧种之一(yī),腔调以西皮、二黄为主,用胡琴(qín)和锣鼓等伴奏(zòu),场(chǎng)景布置(zhì)注重写意。

  被视为中(zhōng)国国粹(cuì),中国(guó)戏(xì)曲三(sān)鼎甲“榜首”。

  徽剧是(shì)京剧的前身。

  清(qīng)代乾隆五十(shí)五年(1790年)起,原(yuán)在(zài)南(nán)方演出的三庆、四喜、春台、和春, 四大徽班陆续进入北(běi)京,他(tā)们与来自湖北的汉调(diào)艺人合作,同时又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部分(fēn)剧目、曲调和表(biǎo)演(yǎn)方法,吸收(shōu)了一些地方民间曲调,通过不断的交流、融(róng)合,最终(zhōng)形成(chéng)京剧。

  京(jī话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语ng)剧(jù)形成(chéng)后在(zài)清朝宫廷内开始快速发(fā)展,直(zhí)至民国得到空前(qián)的繁(fán)荣。

  京剧走遍世界(jiè)各地,成为介绍、传播(bō)中国传统艺术(shù)纯尘文(wén)化的重要媒(méi)介。

  分(fēn)布地以北(běi)京(jīng)为中心,遍及中国。

  在(zài)2010年11月16日,京剧被列入“人(rén)类非(fēi)物质文(wén)化遗产(chǎn)代表作名(míng)录”。

  京(jīng)剧(jù)一般(bān)用(yòng)油(yóu)彩(cǎi)化妆,比较难卸下。

  脸谱的演(yǎn)变和发(fā)展(zhǎn),不是某个人(rén)凭空臆造的产物,而是戏曲艺术家们在(zài)长期艺(yì)术实践中,对生活现象(xiàng)的观察、体验、综(zōng)合,以(yǐ)及对剧中(zhōng)岩塌角色(sè)的不断(duàn)分析、判断,作出(chū)评价,才(cái)逐步形成了一整套完整的艺术手法。

  据史(shǐ)料记载,脸谱(pǔ)系(xì)由唐朝乐舞大(dà)面(miàn)(传(chuán)统戏曲角色行当之(zhī)一,是(shì)京(jīng)剧和某些地(dì)方戏(xì)中净的(de)别称)所戴面(miàn)具和参军戏副净的涂(tú)面逐(zhú)渐演变而来。

  中国戏曲理(lǐ)论家翁(wēng)偶(ǒu)虹曾撰文说:“中国戏曲(qū)脸(liǎn)谱,胚胎于上古的图腾,滥觞于春(chūn)秋的傩祭,孽乳(rǔ)为汉(hàn)、唐的代(dài)面,发展为(wèi)宋(sòng)、元的涂面,形成为明(míng)、清的脸谱。

  在戏曲形成之后,脸谱与(yǔ)面(miàn)具仍(réng)然交替(tì)使用。

  最(zuì)明显的(de)贵州的‘地(dì)戏’,江(jiāng)西、安徽(huī)的‘傩戏’,西藏的(de)‘藏(cáng)戏’,无论生旦净(jìng)丑,都(dōu)戴面具,每剧多至百余,少者亦须数(shù)十。

  ‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪,一(yī)般均戴面具,并(bìng)不勾画脸(liǎn)谱。

  京剧是具有全(quán)国性的大剧种,大量发(fā)展(zhǎn)脸谱(pǔ),可是加官、财神、魁星(xīng)、土(tǔ)地、雷公,仍戴面(miàn)具。

  从脸谱、面(miàn)具的混合使用与(yǔ)脸(liǎn)谱谱式的由简至繁,可(kě)以看出中国戏曲累(lèi)递(dì)发展的轨迹(jì)。

  ”

  京(jīng)剧(jù)脸谱与京剧表演艺术一样,是(shì)和演员一起出现(xiàn)在舞(wǔ)台(tái)上的活(huó)的艺(yì)术。

  京剧在中国戏(xì)曲史(shǐ)上,虽只有二百余年(nián)的历史,但与(yǔ)其他戏曲相比(bǐ),它发展快,流传广,深受人民群众的喜爱,有广泛的群众基础。

  因此,京剧脸谱(pǔ)在中国(guó)戏曲脸(liǎn)谱中(zhōng)具有特殊的地位。

  京(jīng)剧脸(liǎn)谱是一种写(xiě)意和夸张的(de)艺术(shù),常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等(děng)为(wèi)图(tú)案勾眉(méi)眼面(miàn)颊,结合(hé)夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝(wō)来(lái)刻画面(miàn)部(bù)的表情。

  开朗乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉展(zhǎn)眼,悲伤(shāng)或暴(bào)戾的(de)脸(liǎn)谱多是曲眉合目。

  勾画时以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直(zhí)来(lái)反映(yìng)年龄,用(yòng)“法令纹(wén)”的上下开合来表现(xiàn)气(qì)质,用(yòng)“印堂纹”的不(bù)同图案(àn)象征(zhēng)人物性格。

  京(jīng)剧脸谱,是具(jù)有(yǒu)民族(zú)特(tè)色的一种特殊(shū)的化妆方(fāng)法。

  由于每个历史人(rén)物或某一种类型(xíng)的人(rén)物都有(yǒu)一种大概的谱式(shì),就像(xiàng)唱歌、奏(zòu)乐都要(yào)按照乐谱一(yī)样(yàng),所以(yǐ)称为“脸谱”。

  关于脸谱的来源,一(yī)般的(de)说法是来(lái)自假面具。

  京剧脸谱(pǔ),是根据某种性(xìng)格、性情或某种(zhǒng)特殊类型(xíng)的人物(wù)为采用某些色彩的。

  红色的脸谱(pǔ)表示忠勇义烈,如关羽、姜维、常遇春(chūn);黑色的脸谱表示刚(gāng)烈、正(zhèng)直、勇猛(měng)甚至鲁莽(mǎng),如包(bāo)拯、张飞、李逵等;黄色的脸谱表示凶狠残暴,如宇文(wén)成都、典韦;蓝(lán)色或绿色(sè)的脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴躁的人物,如窦尔敦、马武等;白色(sè)的脸谱(pǔ)一般表示奸臣、坏人,如曹操、赵高等。

  京(jīng)剧脸谱的色(sè)画方(fāng)法(fǎ),基本上分为三类(lèi):揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

  脸(liǎn)谱最初(chū)的作用,只是夸大剧中(zhōng)角色的五官部(bù)位和面部的纹理,用夸张的(de)手法(fǎ)表现剧中人的性格、心理和生理(lǐ)上的特征,以此(cǐ)来为整个戏剧(jù)的情节服务,可是发展(zhǎn)到后来,脸谱由简到繁、由粗(cū)到细、由表及里、由(yóu)浅(qiǎn)到(dào)深,本身就逐(zhú)渐成(chéng)为一种(zhǒng)具有民族特色(sè)的、以人(rén)的面部为(wèi)表现手段的图案艺术了。

  参考资料:百度百(bǎi)科-京剧

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