天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表(biǎo)达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤(gū)魂(hún)野鬼无处可(kě)去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表达什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫太(tài)古”原句(jù)为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后(hòu)，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野(yě)鬼(guǐ)无处(chù)可去，于(yú)是只(zhǐ)好纷(fēn)纷(fēn)哭(kū)泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　乐者所以(yǐ)致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀(āi)为主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本(běn)。

　　本立而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队是用来讨平(píng)暴乱的(de)，不是(shì)用来进行暴力(lì)活动的；

　　行乐是用来陶(táo)冶情性的(de)，不是用来(lái)进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表(biǎo)达悲哀之情的，不是(shì)用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是(shì)有规定的，而(ér)要把“爱(ài)”作为致力(lì)的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节(jié)的，而要(yào)以悲哀为(wèi)主(zhǔ)要目的；

　　用兵(bīng)是有战(zhàn)略规定(dìng)的，要(yào)以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确立了，而(ér)大(dà)道就可以行得(dé)通，根本破(pò)坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式n)经训》出自西汉(hàn)刘安(ān)所著(zhù)《淮(huái)南子》，记录了(le)先(xiān)秦(qín)至西汉时代民间流行的神话及圣贤(xián)传说，并力图从这些传说(shuō)中寻找治世安民的道(dào)理。

　　如(rú)善生乎君子(zi)，诱然与日月(yuè)争光，天(tiān)下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒(rú)家思想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤(xián)君尧舜(shùn)的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故(gù)事等，是(shì)《本经训(xùn)》留给(gěi)后(hòu)人的(de)丰(fēng)厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太古“是(shì)什(shén)么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自五(wǔ)月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一(yī)句(jù)歌词而且是以(yǐ)和声的形式出现。

　　但确(què)有一(yī)篇网友以(yǐ)这(zhè)句歌词为句(jù)首来(lái)创作的长(zhǎng)诗(shī)，全诗如(rú)搜凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮(mù)

　　迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉(yù)湖妒(dù) 柳藤(téng)枯(kū) 梦(mèng)醒酒意(yì)无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花(huā)蝶舞

　　蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景苏(sū) 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往(wǎng)昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

　　摇(yáo)曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕(mù) 仓颉五月出

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