转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次(cì)听(tīng)到转世(shì)灵童的(de)时候(hòu)会从(cóng)字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方(fāng)了(le)解(jiě)相关消息(xī)，给人如(rú)此严(yán)肃感觉(jué)的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了(le)解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是(shì)大(dà)家想象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就(jiù)开(kāi)始有了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系(xì)统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科(kē)学(xué)依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的(de)，不能(néng)理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即(jí)合(hé)理，只要(yào)这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度(d一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两ù)现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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