四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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