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世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么

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但使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在(zài)不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意思

  但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马渡阴山(shān)的意思是(shì)如果(guǒ)有(yǒu)像李广这样骁(xiāo)勇善战的将军立(lì)马阵前,一定不会让(ràng)敌人(rén)的铁(tiě)蹄(tí)踏过阴(yīn)山。

  但使龙城飞将在(zài),不(bù)教胡马渡(dù)阴山出(chū)自唐代王昌龄的(de)《出塞》其一:“秦时明月汉时关,万里长(zhǎng)征人未还。

  但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马度(dù)阴山(shān)。

  ”

  译文:依旧是(shì)秦汉时期的(de)明月(yuè)和边关,守边御敌鏖战万(wàn)里(lǐ)征人未回还。

  倘若龙城的(de)飞将卫(wèi)青如今还在,绝不(bù)许匈奴南(nán)下(xià)牧马(mǎ)度过阴(yīn)山。

  《出塞(sāi)》是王(wáng)昌龄早(zǎo)年赴西域时(shí)所做(zuò),《出塞》是乐府旧题(tí)。

  王昌龄所处的(de)时代,正值盛唐,这(zhè)一时期,唐在对外战争中屡(lǚ)屡取胜,全(quán)民族(zú)的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种(zhǒng)慷慨激昂(áng)的(de)向上(shàng)精(jīng)神(shén),和克(kè)敌制(zhì)胜的(de)强烈(liè)自信。

  同时,频繁(fán)的(de)边塞战争,也使人民不(bù)堪重负(fù),渴望和平,《出塞》正是反映了人(rén)民的这种(zhǒng)和平(píng)愿望。

“但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教胡马度阴(yīn)山”什么意思?

  这题我会(huì)!“但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡(hú)马度(dù)阴山。

  ”的意(yì)思是:只要龙(lóng)城的飞将(jiāng)李(lǐ)广如今还在(zài),一(yī)定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【出处】:

  唐代·王昌(chāng)龄《出塞》

  【原文(wén)】:

  秦时(shí)明(míng)月汉(hàn)时关,万里长征(zhēng)人未还。

  但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡(hú)马度阴山(shān)。

  【译文】:

  依旧是秦汉时(shí)芹(qín)旦期的明月和边关(guān),守(shǒu)边御敌(dí)鏖战万(wàn)里征夫未回还。

  只(zhǐ)要龙城的飞将李广(guǎng)如今还在,一定不会让敌人的(de)铁蹄踏过阴山。

  【注释(shì)】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城(chéng)飞将:汉朝(cháo)名将李广,龙城是唐代的卢(lú)龙(lóng)城(卢(lú)龙城就是(shì)汉代的李广练(liàn)兵之(zhī)地,在今(jīn)河北(běi)省喜峰口附近一带,为(wèi)汉代(dài)右北平郡所在地),纵观(guān)李广(guǎng)一(yī)生主要的(de)时间都在抗击匈奴,防止匈(xiōng)奴掠(lüè)边(biān)。

  这里指(zhǐ)英勇(yǒng)善战的(de)将(jiāng)领。

  令有说法,龙城飞将指的是卫(wèi)青(qīng)奇(qí)袭(xí)龙城的(de)事情。

  《汉书·卫(wèi)青霍去病传》载,元光六年(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。

  笼城,颜师(shī)古注曰:“笼(lóng)”与(yǔ)“龙(lóng)”同。

  教:令(l世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么ìng),使。

  胡马:指(zhǐ)侵扰内地的(de)外(wài)族(zú)骑兵(bīng)。

  度(dù):越过。

  阴山:位于今内蒙古中部(bù)及河北北(běi)部。

  【创(chuàng)作背景】:

  《出塞》是王昌龄早年(nián)赴西域(yù)时所作。

  王昌龄所处盛唐,所(suǒ)以在其边塞诗中,多能体现(xiàn)一种慷慨激(jī)昂的向上精神,和(hé)克(kè)敌制胜的(de)强烈自信。

  但是频(pín)繁的边(biān)塞战争,也使人民(mín)不堪(kān)重负(fù),渴望(wàng)和平,《出(chū)塞(sāi)》正是反映了人民的这种和平愿望。

  【赏析】:

  这(zhè)是一首著名(míng)的边(biān)塞(sāi)诗,表达了(le)诗人希望起任良(liáng)将,早(zǎo)日平息边塞战事,使人民过上安(ān)定的生活的愿望。

  诗(shī)人从描写景物景入手,首句勾勒出一(yī)幅冷月(yuè)照边关(guān)的苍凉景象。

  “秦时明月(yuè)汉时(shí)关(guān)”不能理解(jiě)为秦时(shí)的明月汉(hàn)代的关(guān)。

  这里是秦、汉(hàn)、关、月四字交错使用,在修(xiū)辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月(yuè),秦汉时的关。

  诗人(rén)暗示(shì),这里的战事自秦汉以来(lái)一直未间歇(xiē)过(guò),突出了时间(jiān)的久远。

  次(cì)句“万里长(zhǎng)征人未还”,“万里”指(zhǐ)边塞和内地(dì)相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔(kuò)。

  “人未还”使人联想到战争给人(rén)带来的(de)灾难,表达了诗人悲愤的情感。

  怎样才(cái)能(néng)解脱人(rén)民的(de)困苦呢?诗人寄(jì)希望于有(yǒu)才能的(de)将军。

  “但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不(bù)教(jiào)胡马度(dù)阴山。

  ”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今(jīn)健在(zài),绝不(bù)许(xǔ)让胡人(rén)的骑兵跨越过(guò)阴(yīn)山。

  “龙城”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青,而(ér)“飞将(jiāng)”则(zé)指威名(míng)赫(hè)赫的飞将军(jūn)李广。

  “龙城飞将”并不只一人,实(shí)指李卫,更嫌世扰(rǎo)是(shì)借代众多(duō)汉朝抗(kàng)匈名将(jiāng)。

  “不(bù)教”,不允(yǔn)许,“教(jiào)”字读平声;“胡(hú)马(mǎ)”,这里(lǐ)指代外族入(rù)侵的(de)骑兵(bīng)。

  “度阴(yīn)山”,跨过阴(yīn)山。

  阴山是北方东西走向的(de)大(dà)山脉(mài),是汉代北方边防的天然屏障(zhàng)。

  后两句写(xiě)得含蓄(xù)、巧妙,让人们在对往事的对比(bǐ)中,得出必要的结论。

  这首诗虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四行,但是通过对边(biān)疆景物(wù)和征人心(xīn)理的描绘,表现的内容是(shì)复杂的。

  既有对久(jiǔ)戍(shù)士卒(zú)的(de)浓厚(hòu)同情和(hé)结束这种边防不顾局(jú)面(miàn)的愿望;又流(liú)露了对朝廷不能(néng)选贤(xián)任能的不满(mǎn),返汪同时又以(yǐ)大局为重,认(rèn)识到战争的正义性,因而个(gè)人利益服从(cóng)国家安全的需要,发(fā)出了(le)“不(bù)教胡马度阴山”的誓言(yán),洋溢(yì)着(zhe)爱国(guó)激情(qíng)。

  诗(shī)人(rén)并没有对边塞风光进行细致的描绘,他只是选取(qǔ)了(le)征(zhēng)戍(shù)生活(huó)中(zhōng)的一个典型画面(miàn)来揭示士卒的内心世界。

  景物描写只是用来(lái)刻划人(rén)物思想(xiǎng)感(gǎn)情的(de)一种(zhǒng)手段,汉关秦月,无不(bù)是融情入景,浸透(tòu)了人(rén)物的感情色彩。

  把(bǎ)复(fù)杂的内容熔铸在四(sì)行(xíng)诗里,深沉含蓄,耐(nài)人寻(xún)味。

  【作(zuò)者(zhě)简介】:

  王(wáng)昌(chāng)龄(líng) (698— 756),字少伯,河东晋阳(yáng)(今山西太(tài)原)人(rén)。

  盛唐著名边塞诗(shī)人,后人(rén)誉为“七绝圣手(shǒu)”。

  早年贫贱(jiàn),困于农耕,而立之年,始(shǐ)中(zhōng)进士。

  初任秘(mì)书省校(xiào)书郎(láng),又(yòu)中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南(nán)。

  与李白(bái)、高适、王维、王之涣、岑参(cān)等交厚。

  开元末返长(zhǎng)安,改授江宁(níng)丞。

  被谤谪龙标尉(wèi)。

  安(ān)史乱起,为(wèi)刺史闾丘晓(xiǎo)所杀。

  其(qí)诗以七绝见(jiàn)长,尤以(yǐ)登第(dì)之前赴(fù)西北(běi)边塞所作边(biān)塞诗最著,有(yǒu)“诗(shī)家夫子王江宁”之誉(yù)(亦(yì)有(yǒu)“诗家天(tiān)子王江宁(níng)”的说法)。

  但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山的(de)意思是(shì)什么(me),但使龙城飞(fēi)将在(zài)不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山的(de)意思(sī)是但使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马渡阴山的(de)意(yì)思是如(rú)果(guǒ)有(yǒu)像李(lǐ)广这样骁勇善战的(de)将军立马阵前,一定(dìng)不(bù)会让(ràng)敌人的铁蹄踏过阴山的。

  关(guān)于但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山(shān)的(de)意思是什(shén)么,但(dàn)使龙(lóng)城(chéng)飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意(yì)思以及但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的(de)意思是什么,但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思和体会,但使龙(lóng)城飞(fēi)将(jiāng)在不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山(shān)的意思(sī),但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)度阴山的意思是(shì)什么,但使龙城飞将在(zài),不(bù)教胡马(mǎ)度阴山(shān)是什么诗等问题,小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí):

但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是(shì)什(shén)么,但使龙(lóng)城(chéng)飞将在不(bù)教胡马渡阴山(shān)的意(yì)思

  但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡(dù)阴山(shān)的意思是如果(guǒ)有(yǒu)像李广这样骁勇善(shàn)战的将军(jūn)立马阵前,一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏过(guò)阴山。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山(shān)出自唐代王昌(chāng)龄的《出塞》其一(yī):“秦(qín)时明(míng)月汉(hàn)时(shí)关,万(wàn)里(lǐ)长征人未(wèi)还。

  但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马(mǎ)度阴山。

  ”

  译文:依旧是(shì)秦汉(hàn)时(shí)期的明(míng)月和边关,守边御敌(dí)鏖战(zhàn)万里征人未回还。

  倘若龙城的飞将卫青如(rú)今还在,绝不许匈奴南下(xià)牧马度过阴山。

  《出塞》是王昌龄早年赴(fù)西域(yù)时所做,《出塞》是(shì)乐府旧(jiù)题。

  王昌(chāng)龄(líng)所处的时代,正值(zhí)盛(shèng)唐,这一时(shí)期,唐在(zài)对外(wài)战争中屡屡取胜(shèng),全民族(zú)的自信心极强(qiáng),边塞诗(shī)人的作品中,多能体现(xiàn)一种(zhǒng)慷(kāng)慨(kǎi)激(jī)昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信(xìn)。

  同时,频繁(fán)的(de)边塞战争,也使人民不堪重负,渴(kě)望和(hé)平,《出塞》正是反映了人民的(de)这种和平愿望。

“但(dàn)使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)度阴山”什么意思?

  这题我会!“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”的意(yì)思是:只要龙(lóng)城的飞(fēi)将李广如今还(hái)在,一(yī)定不(bù)会让敌人(rén)的铁蹄踏过阴山。

  【出处】:

  唐代(dài)·王昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦(qín)时明月(yuè)汉时关,万(wàn)里(lǐ)长(zhǎng)征(zhēng)人未还(hái)。

  但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡(hú)马度(dù)阴山。

  【译文】:

  依旧(jiù)是(shì)秦汉(hàn)时芹旦期的(de)明月和边关,守边(biān)御敌鏖(áo)战万里征夫未回还。

  只要(yào)龙城的飞将李广如今(jīn)还(hái)在,一(yī)定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城飞将:汉朝名将(jiāng)李广,龙城是唐代的卢龙城(卢龙(lóng)城就是汉代的李广练兵之(zhī)地,在今(jīn)河北(běi)省喜峰口(kǒu)附近一(yī)带(dài),为汉代右北平郡所在地),纵观李(lǐ)广(guǎng)一(yī)生(shēng)主要的时间都(dōu)在抗击匈奴(nú),防止(zhǐ)匈奴掠边。

  这里指英勇善战的将(jiāng)领。

  令有说法,龙城飞(fēi)将指的是(shì)卫(wèi)青奇袭龙城的事情(qíng)。

  《汉书·卫(wèi)青霍去病传》载,元光六年(前(qián)129年),卫青(qīng)为车(chē)骑将军,出上谷(gǔ),至笼城,斩首虏数百。

  笼城(chéng),颜师古注(zhù)曰(yuē):“笼”与(yǔ)“龙”同(tóng)。

  教:令,使。

  胡(hú)马(mǎ):指侵(qīn)扰内(nèi)地的(de)外族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位于今(jīn)内蒙古中部及河北北部。

  【创作(zuò)背景】:

  《出塞》是王昌龄早年赴(fù)西(xī)域(yù)时所作(zuò)。

  王昌(chāng)龄所处盛唐,所(suǒ)以在其边塞诗(shī)中,多能体现一种慷慨(kǎi)激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈(liè)自信。

  但是频繁(fán)的边塞战争,也使人民不堪重(zhòng)负(fù),渴望和平,《出(chū)塞》正是(shì)反(fǎn)映(yìng)了人民的这种和平愿望。

  【赏析】:

  这是一首著名的(de)边塞诗(shī),表达了(le)诗人希望(wàng)起任良将,早(zǎo)日平息边(biān)塞战事,使人民(mín)过上安定(dìng)的生活的(de)愿(yuàn)望(wàng)。

  诗(shī)人从描写景(jǐng)物景入手,首(shǒu)句勾勒出一幅冷(lěng)月照边关的苍凉景(jǐng)象。

  “秦时(shí)明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的(de)关。

  这里(lǐ)是秦、汉(hàn)、关、月四字交错使用,在修辞上叫“互文(wén)见义(yì)”,意思是(shì)秦汉(hàn)时的明月(yuè),秦(qín)汉时的(de)关(guān)。

  诗人暗示,这里(lǐ)的战事自秦汉以来一直未间歇过,突(tū)出了时间的久(jiǔ)远。

  次句“万里长征人未(wèi)还”,“万(wàn)里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却(què)突(tū)出了空间辽阔。

  “人未还(hái)”使(shǐ)人联想到(dào)战争给人带来的灾难,表达(dá)了诗人悲愤的情感(gǎn)。

  怎样(yàng)才能解脱人民(mín)的困苦呢?诗(shī)人寄希望于有才(cái)能(néng)的将军(jūn)。

  “但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙城的(de)卫青和飞(fēi)将军李(lǐ)广而今健在(zài),绝不许让胡人(rén)的(de)骑兵跨越过阴山。

  “龙城”指奇袭匈奴(nú)圣地龙城(chéng)的名将(jiāng)卫青,而“飞(fēi)将(jiāng)”则指(zhǐ)威名赫赫的飞(fēi)将军李(lǐ)广。

  “龙城飞(fēi)将”并不只(zhǐ)一(yī)人,实指李(lǐ)卫,更嫌(xián)世扰(rǎo)是借(jiè)代众(zhòng)多汉朝抗匈名(míng)将。

  “不教(jiào)”,不允许,“教”字读平声;“胡马”,这里(lǐ)指代(dài)外(wài)族入侵的骑兵。

  “度阴山”,跨过阴山(shān)。

  阴山是北(běi)方东(dōng)西走向的(de)大山(shān)脉,是汉代(dài)北(běi)方边防的天然屏(píng)障。

  后两(liǎng)句写得含蓄(xù)、巧妙,让(ràng)人(rén)们在对往事的(de)对比中,得出必要的(de)结论。

  这首诗虽然只有短短(duǎn)四行,但是通过对边疆景物和征人心理的(de)描绘(huì),表现的内容是(shì)复杂(zá)的。

  既(jì)有对久戍士(shì)卒的浓(nóng)厚(hòu)同(tóng)情和结束这(zhè)种边(biān)防不顾局面(miàn)的愿望;又流露了对朝廷不能选贤任能的不(bù)满,返(fǎn)汪同时又以大(dà)局为重,认识(shí)到战争的正义性(xìng),因而个人(rén)利益服从国家安全的(de)需要(yào),发出了(le)“不教胡马(mǎ)度(dù)阴(yīn)山”的誓言,洋溢着爱国激情。

  诗人并没有对边塞风光进行细(xì)致的描绘,他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世(shì)界。

  景物描写只(zhǐ)是用来刻划人物思想感情的一种手段,汉关秦(qín)月,无不是融情入景,浸透了人物的感情色世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么彩。

  把(bǎ)复(fù)杂的(de)内容熔铸在四行诗里,深沉含蓄,耐人(rén)寻味。

  【作(zuò)者(zhě)简介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人(rén)。

  盛唐著名边塞诗人,后人(rén)誉为(wèi)“七绝圣手”。

  早年贫贱,困于农耕,而立之年,始中(zhōng)进(jìn)士。

  初任秘书省(shěng)校书(shū)郎(láng),又中(zhōng)博(bó)学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。

  与李白、高适、王维、王(wáng)之涣、岑(cén)参等(děng)交厚。

  开(kāi)元末返(fǎn)长安,改(gǎi)授(shòu)江宁丞。

  被(bèi)谤谪龙标尉。

  安史乱(luàn)起,为刺史闾丘晓所杀。

  其诗以七(qī)绝见长,尤以登第之前赴西(xī)北边(biān)塞(sāi)所(suǒ)作边塞诗最著,有(yǒu)“诗(shī)家夫(fū)子(zi)王江宁”之誉(亦有“诗家天(tiān)子王江宁”的(de)说(shuō)法)。

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