抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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