四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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