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见字如晤,展信舒颜，展信安的用法明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容是明经(jīng)和进士区(qū)别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同的。

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明经和进士(shì)的区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教育(yù)组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出身同(tóng)于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士(shì)有(y见字如晤,展信舒颜，展信安的用法ǒu)什么区(qū)别

　　明经和(hé)进士的(de)区(qū)别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打(dǎ)破(pò)了以(yǐ)往中国(guó)政治制度当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受(shòu)到(dào)了(le)威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样(yàng)做的目的，就是(shì)为了(le)减少(shǎo)传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚(yà)的一些国(guó)家，到了(le)十七(qī)世纪(jì)，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今(jī见字如晤,展信舒颜，展信安的用法n)天的考试，虽(suī)然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是，它在人(rén)们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。