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高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语高山。

　　《列子(zi)·汤问》拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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