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公安协警工资多少，公安协警怎么样星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲大师于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了(le)星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的(de)说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话(huà)题，即(jí)使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会(huì)发光的(de)宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科学(xué)的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变(biàn)化，而(ér)其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种说(shuō)法很难令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石(shí)就(jiù)会(huì)痛苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南(nán)京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师(shī)就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日(rì)常生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余(yú)人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利(lì)后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名(míng)为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的(de)20条箴言

在这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人生。
我们时时刻刻没有得(dé)失的(de)心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀(huái)包(bāo)容一切。一个人(rén)的(de)事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一(yī)个(gè)人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是(shì)拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
世间任何(hé)东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是(shì)无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有(yǒu)用。
人(rén)生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己的。
在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无(wú)勤、无(wú)知(zhī)、无节、无(wú)缘的(de)人了！
人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足(zú)的(de)人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
每日做(zuò)好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大(dà)的意义了。
凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂静(jìng)的(de)涅槃(pán)之(zhī)中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
空并不是无(wú)，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意(yì)味一(yī)生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各(gè)位(wèi)道(dào)别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实(shí)上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我是(shì)贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都(dōu)是十(shí)方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在(zài)我的(de)内心可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过东西(xī)；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社(shè)会(huì)，所有徒(tú)众也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也(yě)没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没(méi)有什么(me)个人物质(zhì)上的(de)分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们(men)护(hù)持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上(shàng)总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不(bù)过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能(néng)适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规(guī)》，可以(yǐ)更(gèng)改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去(qù)了(le)，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给(gěi)人(rén)满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人(rén)方(fāng)便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生(shēng)观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思(sī)想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财(cái)富(fù)。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望常住净(jìng)财(cái)要用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们(men)要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当(dāng)然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所有的(de)别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业(yè)。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那许多(d公安协警工资多少，公安协警怎么样uō)别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可(kě)分配。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所(suǒ)有，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未来(lái)人类世(shì)界(jiè)的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教(jiào)界一(yī)个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些(xiē)人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立(lì)，等于空(kōng)有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循(xún)序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界(jiè)都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把美好(hǎo)的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的(de)都应(yīng)该交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益(yì)信托(tuō)教育基金，现在(zài)已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益(yì)基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要(yào)经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人(rén)怎(zěn)么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们(men)总要(yào)接受大家的(de)意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众们在(zài)那(nà)里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组的同道们在(zài)那里做资源回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的(de)教团更(gèng)增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的公安协警工资多少，公安协警怎么样志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让(ràng)常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我们(men)的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球(qiú)上的(de)一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依(yī)相助。我们(men)每一个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护持、多少(shǎo)同门(mén)的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭(míng)心的(de)助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对(duì)我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家(jiā)，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这(zhè)就是(shì)对我最好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了(le)信众的幸(xìng)福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的(de)根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在(zài)人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）