祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人(rén)困之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所阿富汗是不是亡国了溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时(shí)候，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的豪杰(jié)，都不(bù)能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困(kùn)他，就自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是由(yóu)微小的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代(dài)时(shí)期的后唐盛衰过程的阿富汗是不是亡国了具(jù)体(tǐ)分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山(shān)，提(tí)出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先(xiān)极(jí)赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为(wèi)历(lì)来传诵的佳(jiā)作。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 阿富汗是不是亡国了