抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，卅是什么意思，卅是什么意思,读音情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。卅是什么意思，卅是什么意思,读音>

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人(rén)获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种(z卅是什么意思，卅是什么意思,读音hǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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