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2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天p>

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物(wù)的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人(rén)们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下(xià)来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的(de)主要(yào)代2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。