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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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