劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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