每次(cì)大家一听到(dào)养(yǎng)小鬼的时(shí)候心里面(miàn)都(dōu)会莫名的很怵，只是养小(xiǎo)鬼(guǐ)是(shì)什么意思(sī)，对于这方面的知识我们该了解的该(gāi)是(shì)要做一下了解的，有些(xiē)一(yī)知半解(jiě)的人会以为(wèi)古曼童(tóng)就是(shì)养小(xiǎo)鬼(guǐ)，泰国古曼童和小鬼的区别是什(shén)么？实际上古曼(màn)童跟养小(xiǎo)鬼是(shì)不同的概念(niàn)，听名字就知(zhī)道了(le)，养(yǎng)小鬼养的(de)就是小鬼，而古曼童在东南亚那边可是被称为是金童子(zi)、佛童子的，他们俩(liǎ)有着本质上的区别(bié)，这种区别如(rú)果不好(hǎo)好分辨的话很容(róng)易弄混(hùn)淆，最起码对外行来(lái)说就分(fēn)不太清楚(chǔ)养小(xiǎo)鬼(guǐ)和古曼(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好màn)童到底(dǐ)有什(shén)么差别。

养小鬼(guǐ)就是(shì)在(zài)泰(tài)国(guó)流行的一种巫术(shù)，可能比较关(guān)注明(míng)星动(dòng)态的网友(yǒu)听说过这种东西，据说好多明星为了(le)让(ràng)自己事(shì)业发(fā)展更(gèng)好，都会在(zài)身边(biān)养上一只小鬼想要借此改运，只是养的小鬼说出来可能会有些(xiē)让人害(hài)怕，这(zhè)是(shì)用(yòng)2个月到(dào)7个月大的婴儿(ér)尸体做(zuò)成(chéng)的，把婴儿尸(shī)体制作成干尸以(yǐ)后用金箔包(bāo)裹，然后出售在各个地方，说白了这是一种非常残(cán)忍的迷信(xìn)愚(yú)昧行为，而(ér)且并不见得一定就有效(xiào)果。

和养小鬼同时被(bèi)大家关注(zhù)的还有(yǒu)古(gǔ)曼童，对(duì)这些不太了解(jiě)的人可能(néng)会(huì)觉得古曼(màn)童(tóng)和养小鬼(guǐ)是一种东西，其(qí)实两者(zhě)有很大(dà)的区别。古曼(màn)童(tóng)在(zài)泰(tài)国流传了数百年(nián)，是当(dāng)地(dì)广为人(rén)知的法(fǎ)宝圣(shèng)物，他们经常供养古曼童(tóng)来(lái)达到消灾解难，增加好(hǎo)运的效果，甚至(zhì)还有做生意的泰国人专(zhuān)门供养古曼童(tóng)，因为他们会觉得(dé)这样就(jiù)可以让自己发大(dà)财，生意兴隆，从这方(fāng)面(miàn)来对比的话，古曼(màn)童和养小(xiǎo)鬼还是有一点相(xiāng)似的。

古曼童以香(xiāng)火为(wèi)主(zhǔ)食，生性善良，与(yǔ)养小鬼(guǐ)有着本(běn)质上的差(chà)别，养小鬼(guǐ)就是用婴儿的尸体制(zhì)作而成，但是(shì)古曼童的(de)制作需要拥(yōng)有严谨(jǐn)的态度，制(zhì)作(zuò)师父静(jìng)坐止(zhǐ)观的高(gāo)深功(gōng)力恳请飘泊于四(sì)次元空(kōng)间将孩童的灵魂进驻(zhù)古曼童造(zào)型之(zhī)中，供养(yǎng)人(rén)也需在(zài)不违(wéi)悖(bèi)佛律及(jí)法(fǎ)律的前提下供养古(gǔ)曼童(tóng)，古曼童也必须要善用(yòng)自己的法力来造福人类、累积功德，以期(qī)在下(xià)一次能够(gòu)轮回(huí)再生为(wèi)人或成(chéng)仙成神(shén)。

养小(xiǎo)鬼(guǐ)和古曼(màn)童最大的(de)区别(bié)就在于此，养小鬼现在已经(jīng)成为了很(hěn)多无良商家为了骗钱弄虚作假(jiǎ)的一(yī)种手段(duàn)，而古曼童则是需要(yào)泰(tài)国的高僧出手，古曼童的灵魂是自愿的，他们必须要(yào)自愿(yuàn上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)成(chéng)为古(gǔ)曼童才行，并且还要以慈悲(bēi)心作(zuò)为出发点，这和养小(xiǎo)鬼用(yòng)的(de)禁(jìn)锢灵魂天壤之别，从根本就不一样(yàng)，使用它(tā)们来达到的目的也(yě)会(huì)截然想法(fǎ)，既然如此古(gǔ)曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼又(yòu)怎么可能会是一种东西呢。

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