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  三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī),苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意(yì)思为:如果从(cóng)小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī),苟不教性乃迁的下一句

  这句话(huà)的(de)意思(sī)为(wèi):如果从小不好好教育,善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

  出自《三(sān)字经》,《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材,今(jīn)天小(xiǎo)编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

《三字经》简介

  《三字经》,是中rx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡国的传统启蒙(méng)教材。

  在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中,《三(sān)字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

  《三字经》取(qǔ)材典范,包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义(yì),诚(chéng),敬(jìng),孝。

  ”背诵《三字经》的同时(shí),就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历史故事,以及故(gù)事内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

  《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产,有不同版(bǎn)本,全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

  《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃(nǎi)迁。

  教(jiào)之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教(jiào)不严,师(shī)之惰(duò)。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于(yú)亲(qīn),所当(dāng)执(zhí)。

学习《三字经》意义(yì)

  1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一,它是中华(huá)儿女智慧的(de)结(jié)晶,它承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精(jīng)神,体(tǐ)现了(le)独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

  这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文化,在世界上也是举足轻(qīng)重,并(bìng)受到全世界的广泛关注(zhù)。

  2、《三字经》读起来朗朗上口,简明扼要,是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材(cái),植根于传统文化,强调教育以“德”为先,学贵在恒和(hé)环境对学习的影响,讲述教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

  同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国代古(gǔ)一部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

  3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社(shè)会(huì)环境下,德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课题。

  现在很多(duō)学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径。

  传统文化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是(shì)“德育”,《三字(zì)经》中说:“首孝悌(tì),次见闻(wén)”,可见在传统的教育中,是把德(dé)育放(fàng)在首位的,一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”,即(jí)德”。

  4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结(jié)晶,它使我中(zhōng)华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息,屹立不倒。

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