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念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限为什么风流女人看指甲，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展现了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤为什么风流女人看指甲单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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