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唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥

唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思是(shì)什么,但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思是但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马渡(dù)阴山的意(yì)思(sī)是如果有像李广这样骁勇善战的将(jiāng)军立马阵(zhèn)前(qián),一定不会让敌人的铁蹄(tí)踏(tà)过阴山的。

  关于但使(shǐ)龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡(dù)阴山(shān)的意思是什(shén)么(me),但使龙(lóng)城飞(fēi)将(jiāng)在不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思以(yǐ)及但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡(dù)阴山的意(yì)思是什么,但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山的意思和体会,但使龙城飞将在不教胡马(mǎ)渡阴山的意思(sī),但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马度阴山(shān)的(de)意思是什(shén)么,但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马度阴山是什么诗等(děng)问(wèn)题,小编将为你整理以下(xià)知识:

但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的(de)意思是什么(me),但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意思

  但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山(shān)的意思是如果有像(xiàng)李广这样(yàng)骁勇善战(zhàn)的将军立马阵(zhèn)前(qián),一定不(bù)会让(ràng)敌(dí)人的(de)铁蹄踏过(guò)阴山(shān)。

  但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山(shān)出自(zì)唐代王昌龄的(de)《出塞》其一:“秦时明月汉时关(guān),万里(lǐ)长(zhǎng)征人未还。

  但使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教胡马(mǎ)度阴山。

  ”

  译(yì)文:依旧是秦汉时期的明(míng)月和边关,守边御敌鏖(áo)战万里征人未回(huí)还(hái)。

  倘若龙城的飞将(jiāng)卫青如今(jīn)还在,绝不许匈奴南下(xià)牧马度过(guò)阴山。

  《出(chū)塞》是王昌龄(líng)早年赴西域时所(suǒ)做,《出塞》是乐府旧(jiù)题。

  王昌龄所处的(de)时代(dài),正(zhèng)值(zhí)盛唐,这(zhè)一时期,唐在(zài)对外战争中屡屡(lǚ)取胜,全民族的(de)自信(xìn)心极强,边塞诗人的(de)作(zuò)品中,多能体现一种慷(kāng)慨激昂(áng)的向上精神,和克敌制胜(shèng)的强(qiáng)烈(liè)自信。

  同时,频繁的边塞战争,也使人民(mín)不堪(kān)重(zhòng)负,渴(kě)望(wàng)和平,《出塞(sāi)》正是反映了人民的(de)这种(zhǒng)和平愿望(wàng)。

“但使龙城飞将在,不教胡马度(dù)阴山(shān)”什么意(yì)思?

  这题我会!“但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马度(dù)阴(yīn)山(shān)。

  ”的意思是:只要龙城(chéng)的(de)飞将李(lǐ)广如今(jīn)还在,一定不会让敌人(rén)的(de)铁(tiě)蹄踏过(guò)阴山。

  【出(chū)处】:

  唐代·王昌龄《出(chū)塞》

  【原文(wén)】:

  秦时明(míng)月汉时关,万里长征人未还。

  但(dàn)使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡马度阴(yīn)山(shān)。

  【译(yì)文】:

  依旧是秦(qín)汉时芹旦(dàn)期的明月和边关,守边御敌鏖战(zhàn)万(wàn)里(lǐ)征夫未回还(hái)。

  只要龙城的飞(fēi)将李广如今还(hái)在,一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山(shān)。

  【注释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城(chéng)飞将:汉朝名将李广,龙城是唐代的卢龙城(卢龙城(chéng)就是(shì)汉(hàn)代的李(lǐ)广练兵(bīng)之地,在(zài)今河北省喜峰口附近一带,为汉代右(yòu)北平郡所在地(dì)),纵观李广一生主(zhǔ)要的时间都在抗击匈(xiōng)奴,防止匈(xiōng)奴掠边。

  这里指(zhǐ)英(yīng)勇善战(zhàn)的将领。

  令有说法,龙城飞将指的是(shì)卫青奇袭(xí)龙城(chéng)的事情。

  《汉书·卫(wèi)青霍去病传》载,元光六年(前129年),卫青为(wèi)车骑(qí)将军,出(chū)上谷,至(zhì)笼城,斩首虏数百。

  笼城,颜师古注曰:“笼”与(yǔ)“龙”同。

  教:令,使。

  胡马(mǎ):指侵扰(rǎo)内(nèi)地的外族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位于今(jīn)内蒙(méng)古中(zhōng)部及(jí)河(hé)北北(běi)部。

  【创作(zuò)背景】:

  《出塞》是王昌龄早年(nián)赴西域时所作。

  王昌(chāng)龄所处盛唐,所以在其边塞诗(shī)中(zhōng),多能体(tǐ)现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制(zhì)胜(shèng)的(de)强烈自信(xìn)。

  但是频繁(fán)的(de)边塞战(zhàn)争,也使人民不堪重负,渴望(wàng)和(hé)平,《出塞(sāi)》正是反映(yìng)了人民的这(zhè)种和平愿望。

  【赏析】:

  这是一(yī)首著名的(de)边(biān)塞诗,表达了诗(shī)人希望起任(rèn)良将(jiāng),早(zǎo)日(rì)平息边塞战事,使人民过上安定(dìng)的生活的愿(yuàn)望。

  诗人从(cóng)描写景物(wù)景入手,首句勾勒出一幅冷月照(zhào)边关(guān)的苍凉景象(xiàng)。

  “秦时明月(yuè)汉时关(guān)”不能理解为秦时(shí)的明月汉代的关。

  这里是秦(qín)、汉、关、月四字交错使用,在(zài)修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时(shí)的关(guān)。

  诗人暗示,这里的(de)战事(shì)自秦汉以来一直未间(jiān)歇过,突(tū)出了时间的久远。

  次句“万里(lǐ)长征人未还”,“万(wàn)里”指边塞和内地相距万里(lǐ),虽属(shǔ)虚指,却(què)突(tū)出了空间辽(liáo)阔(kuò)。

  “人未还”使人联想到战争给人带来的(de)灾(zāi)难,表达(dá)了诗人悲愤的情感。

  怎样才能解脱人民的(de)困(kùn)苦呢(ne)?诗人寄希(xī)望于有才能的将(jiāng)唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥军。

  “但使龙城飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)度阴山。

  ”倘若攻袭龙(lóng)城的卫青(qīng)和(hé)飞将军(jūn)李(lǐ)广(guǎng)而今健在,绝不许让胡(hú)人的骑兵(bīng)跨越过阴(yīn)山。

  “龙(lóng)城”指(zhǐ)奇袭匈(xiōng)奴圣地龙(lóng)城的名(míng)将卫青,而“飞将”则指(zhǐ)威名赫赫的飞(fēi)将军(jūn)李(lǐ)广(guǎng)。

  “龙城飞将”并(bìng)不(bù)只一人,实指李卫(wèi),更(gèng)嫌(xián)世扰是借代众(zhòng)多汉朝抗匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字(zì)读平(píng)声;“胡马”,这里(lǐ)指代(dài)外族入(rù)侵的(de)骑兵。

  “度阴山”,跨过阴山(shān)。

  阴(yīn)山是北方东(dōng)西走向的大山(shān)脉,是汉代北(běi)方(fāng)边(biān)防的天然屏障。

  后两句(jù)写得含蓄、巧(qiǎo)妙(miào),让人(rén)们在对往(wǎng)事(shì)的(de)对比中,得出必(bì)要的(de)结论(lùn)。

  这首(shǒu)诗(shī)虽然(rán)只有短(duǎn)短四行,但是通过对(duì)边疆景物和(hé)征人(rén)心理的描绘,表现的内(nèi)容是复杂的。

  既有对(duì)久(jiǔ)戍士卒的(de)浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿(yuàn)望;又流露了对朝廷不能选贤任能的不满,返汪同时(shí)又以大局为(wèi)重,认识到战争的正义性,因而个人利益服从国家安全(quán)的需(xū)要,发出(chū)了“不教胡马度阴山(shān)”的誓言,洋溢着爱国激情。

  诗人(rén)并没有(yǒu)对边(biān)塞(sāi)风光进行细致的(de)描绘,他(tā)只是选(xuǎn)取了征戍生活中的一个典型画(huà)面来揭示士卒的内心世(shì)界。

  景物描写只是用来刻(kè)划人(rén)物思想(xiǎng)感(gǎn)情的一种手(shǒu)段(duàn),汉关秦月,无不是(shì)融情入景,浸透了人物的(de)感情色彩。

  把复杂的内容熔铸在(zài)四行诗里,深沉含蓄,耐人寻味(wèi)。

  【作者简(jiǎn)介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西(xī)太原)人。

  盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手(shǒu)”。

  早年贫贱,困于农耕(gēng),而(ér)立之年,始中进士。

  初任秘书省校(xiào)书郎,又中博学宏辞,授汜水(shuǐ)尉,因事贬岭南。

  与(yǔ唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥)李白、高适、王(wáng)维、王之涣、岑(cén)参等(děng)交厚(hòu)。

  开元末返长安,改授江宁丞。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱起,为刺(cì)史(shǐ)闾丘晓(xiǎo)所杀。

  其(qí)诗以七(qī)绝见长,尤(yóu)以登第之前(qián)赴(fù)西北边(biān)塞所作边塞诗最著,有“诗家夫(fū)子王(wáng)江宁”之誉(yù)(亦有(yǒu)“诗家天子王江宁”的说(shuō)法(fǎ))。

  但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山(shān)的意(yì)思是什(shén)么,但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在不(bù)教胡马渡阴山的意思是(shì)但使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意思(sī)是如果有像(xiàng)李广这样骁勇善(shàn)战(zhàn)的将军立马阵前,一定不(bù)会让敌人的铁(tiě)蹄(tí)踏(tà)过阴山(shān)的。

  关于但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是什么,但(dàn)使龙城飞将在不(bù)教胡马渡(dù)阴山(shān)的(de)意(yì)思以(yǐ)及(jí)但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是什么,但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡阴山的(de)意思和(hé)体会,但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在不教胡马渡阴山的(de)意思(sī),但使龙城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马度阴山的意思是什么(me),但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡马度阴(yīn)山(shān)是什么诗等问题,小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识:

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的(de)意思是什(shén)么(me),但使龙城(chéng)飞将在(zài)不教胡马渡阴山的(de)意思

  但使龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马渡阴(yīn)山的意(yì)思是如果有像李广这(zhè)样骁勇善(shàn)战的(de)将军立马阵(zhèn)前(qián),一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴(yīn)山。

  但使龙城(chéng)飞将在(zài),不(bù)教(jiào)胡马渡阴山出自唐代王昌龄的《出塞》其(qí)一(yī):“秦(qín)时明月(yuè)汉时关,万里长(zhǎng)征人未还。

  但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡马度阴山。

  ”

  译文(wén):依(yī)旧(jiù)是秦汉时期的明(míng)月(yuè)和(hé)边(biān)关(guān),守边(biān)御敌鏖战万里征人未回还。

  倘若龙城的飞将卫青(qīng)如(rú)今还在,绝不许匈奴南下牧(mù)马度过阴山。

  《出塞》是王昌(chāng)龄早年赴西域时所(suǒ)做,《出塞》是乐府旧题(tí)。

  王昌龄所处(chù)的时代,正值盛唐,这(zhè)一时期,唐在对外战争(zhēng)中屡(lǚ)屡(lǚ)取(qǔ)胜,全(q唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥uán)民族(zú)的自信心极强,边(biān)塞诗人(rén)的作品中,多能体(tǐ)现一种慷慨(kǎi)激昂(áng)的向上精神,和克敌(dí)制胜(shèng)的强烈(liè)自信(xìn)。

  同时(shí),频繁的(de)边(biān)塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正(zhèng)是反映了(le)人民的这种和(hé)平愿望。

“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”什么意(yì)思(sī)?

  这题我会!“但使(shǐ)龙城飞将在,不教(jiào)胡马(mǎ)度(dù)阴山。

  ”的意思(sī)是:只要龙(lóng)城(chéng)的飞将李广(guǎng)如今(jīn)还(hái)在,一(yī)定(dìng)不会让敌人(rén)的铁蹄(tí)踏过阴(yīn)山(shān)。

  【出处】:

  唐代(dài)·王昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦时明月汉(hàn)时关,万里长征人未还。

  但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将(jiāng)在,不(bù)教胡马度阴山(shān)。

  【译文】:

  依旧是(shì)秦汉时芹(qín)旦期的(de)明(míng)月和(hé)边关,守边(biān)御敌鏖战万里征夫未(wèi)回还。

  只要龙城的飞将李广如(rú)今还(hái)在,一(yī)定不会让敌人(rén)的铁(tiě)蹄踏过阴山。

  【注释(shì)】:

  但使:只要。

  龙城(chéng)飞将:汉朝名将李广(guǎng),龙城是唐(táng)代的卢龙城(卢(lú)龙城(chéng)就是汉代的(de)李广(guǎng)练兵(bīng)之地,在(zài)今河北省(shěng)喜峰口附近一带(dài),为汉代右北平(píng)郡所(suǒ)在地(dì)),纵观(guān)李(lǐ)广一(yī)生主要(yào)的(de)时间都(dōu)在抗击(jī)匈奴,防(fáng)止匈奴掠边。

  这里指英勇善战的将(jiāng)领。

  令有说法,龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。

  《汉(hàn)书·卫青霍去病(bìng)传》载,元(yuán)光(guāng)六年(前129年),卫青为车骑(qí)将军,出上(shàng)谷,至(zhì)笼(lóng)城,斩首虏数百(bǎi)。

  笼城,颜(yán)师古注(zhù)曰:“笼”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡马(mǎ):指侵扰内地的外族骑兵。

  度:越(yuè)过(guò)。

  阴山:位于今内蒙古(gǔ)中部及河(hé)北北(běi)部。

  【创作背景】:

  《出塞》是王昌(chāng)龄早年赴西域时所(suǒ)作(zuò)。

  王昌龄(líng)所处(chù)盛唐,所以在其边塞诗中(zhōng),多能体现一种(zhǒng)慷慨激昂的向上(shàng)精神,和克敌制胜(shèng)的强烈自信。

  但(dàn)是频(pín)繁(fán)的边塞战争,也使(shǐ)人民不堪(kān)重负,渴望和(hé)平,《出塞》正是反(fǎn)映了人民(mín)的这种(zhǒng)和平愿(yuàn)望。

  【赏析】:

  这是一首著名的边塞(sāi)诗,表达了诗人希望起任良将,早日平(píng)息边塞战事,使(shǐ)人民过上安定(dìng)的生活(huó)的愿(yuàn)望(wàng)。

  诗(shī)人(rén)从描(miáo)写景物景入手,首(shǒu)句勾勒出一幅冷(lěng)月照(zhào)边关(guān)的苍(cāng)凉景象(xiàng)。

  “秦时明月汉时关(guān)”不能理解(jiě)为(wèi)秦时的明月汉代的关。

  这里是秦、汉、关、月四字交(jiāo)错使用,在修辞(cí)上(shàng)叫“互文见(jiàn)义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关。

  诗人暗示,这(zhè)里的战事自秦汉以来(lái)一直未(wèi)间歇过,突出了时间的久远(yuǎn)。

  次句“万里长征人(rén)未还”,“万里”指边塞和内地相距万(wàn)里,虽属(shǔ)虚指,却突(tū)出了空间(jiān)辽阔。

  “人未还”使(shǐ)人联想到(dào)战争(zhēng)给人带来的(de)灾(zāi)难,表达了诗(shī)人悲愤的情感。

  怎样(yàng)才(cái)能(néng)解脱人民的困苦呢?诗(shī)人(rén)寄希望于有才能的将军。

  “但(dàn)使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马度(dù)阴山。

  ”倘若攻袭(xí)龙城的卫青和飞将军李(lǐ)广而今(jīn)健在,绝不(bù)许(xǔ)让(ràng)胡人的骑兵(bīng)跨越过阴山。

  “龙城”指奇袭(xí)匈奴圣(shèng)地龙城的名将卫青,而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。

  “龙城飞将”并不只一人(rén),实指李卫,更嫌世扰(rǎo)是借代众多汉朝抗(kàng)匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字读平声;“胡马”,这里(lǐ)指代外族(zú)入侵的骑(qí)兵。

  “度阴山”,跨过阴山。

  阴山是北方东西走(zǒu)向的大山脉(mài),是汉代北方(fāng)边防的(de)天然屏障(zhàng)。

  后(hòu)两句(jù)写得含蓄、巧妙,让人们在对往事(shì)的对比中,得(dé)出必要的结论。

  这首诗虽然只有短短四行,但是(shì)通过(guò)对边疆景物和(hé)征人心理的描绘,表(biǎo)现的内容(róng)是(shì)复杂的。

  既有(yǒu)对久戍士(shì)卒的浓厚同情和结(jié)束这种边防不顾局(jú)面的(de)愿望(wàng);又流露了对(duì)朝廷不能选贤(xián)任能的不满,返汪(wāng)同(tóng)时(shí)又以大局为重,认识(shí)到(dào)战争的(de)正(zhèng)义性,因而个人利益服从(cóng)国(guó)家安(ān)全的(de)需(xū)要,发出了“不教胡马度阴山”的誓言,洋(yáng)溢着(zhe)爱国激情(qíng)。

  诗人并没(méi)有对边塞风光进行细(xì)致的描绘,他只是选取(qǔ)了征戍生活中的(de)一个典型画面(miàn)来揭示(shì)士卒的(de)内心(xīn)世界(jiè)。

  景(jǐng)物描写只是用来(lái)刻划(huà)人物(wù)思想感情(qíng)的一种手(shǒu)段,汉关秦月,无不是融情入(rù)景,浸透(tòu)了人物的感情色(sè)彩。

  把复杂的(de)内(nèi)容熔铸(zhù)在四行诗里,深沉含蓄(xù),耐人(rén)寻味。

  【作(zuò)者简介】:

  王昌龄(líng) (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。

  盛唐(táng)著(zhù)名边塞诗人,后人(rén)誉为(wèi)“七绝圣手”。

  早年(nián)贫贱(jiàn),困于农耕,而(ér)立之年(nián),始(shǐ)中进士(shì)。

  初任秘书省(shěng)校书郎(láng),又中博学(xué)宏辞,授(shòu)汜水尉,因事贬岭南(nán)。

  与李白、高适、王维、王之(zhī)涣、岑参等交厚。

  开元末返长(zhǎng)安,改授江宁丞。

  被谤谪(zhé)龙标(biāo)尉。

  安史乱(luàn)起,为(wèi)刺史(shǐ)闾丘晓所(suǒ)杀。

  其(qí)诗以(yǐ)七(qī)绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作(zuò)边塞诗最著,有“诗家夫子王江(jiāng)宁”之誉(亦(yì)有(yǒu)“诗家天子王江宁”的说(shuō)法)。

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