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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(y46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗ì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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