方生方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可(kě)方不可方(fāng)可是(shì)什么意思，方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方不可方不可(kě)方可翻(fān)译(yì)是“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方生的。

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方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不(bù)可方可是什么意(yì)思，方生方死方(fāng)死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的(de)意思(sī)是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是(shì)不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学(xué)观点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学(xué)的角度，这(zhè)属于(yú)一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世(shì)界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不(bù)断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包(bāo)括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看起来是千差(chà)万别，归(guī)根(gēn)结底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们(men)的各种看法和观点，看起来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的(de)行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。

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