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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目,服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)

  高山流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载,春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

  后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山流(liú)水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在(zài)岩石之下,心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹奏了(le)反映(yìn干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招g)连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不(bù)觉心(xīn)旷神怡,在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了,听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继(jì)续弹了起来(lái)。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊(a),巍巍峨峨,真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律(lǜ干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招)之外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样,我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感,难以用语言表达(dá),于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听,可惜高山流水,知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ),听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

  指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fà干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招n)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì),来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

  高山(shān)流水服(fú)务:

  意思(sī)是采耳,采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋(lòu),一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取(qǔ)材,一(yī)支竹签(qiān),一根细棍子(zi),就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区,越(yuè)是(shì)有社会地位的群体,在巨大的工作(zuò)压力下(xià),似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随(suí)着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面,还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn),都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突破。

  尤其是在(zài)明(míng)末清初时(shí),采(cǎi)耳开始流入民(mín)间,并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi),得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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